Amigos del desierto sevilla

Doce ermitas para unos monjes contemplativos. Son los Amigos del Desierto. Mercedes sentencia sin pretenderlo. Hasta que hace tres años se topó con un libro. Pasó un tiempo hasta que se decidió a aplicarse para sí lo que brotaba de aquellas hojas. Pero lo hizo.

OTROS GRUPOS DE SILENCIO Y ORACIÓN

Ahora lleva las cuentas de la asociación y durante estos días vela para que a los ejercitantes no les falte nada. También acoge al forastero. A Vida Nueva, que se cuela en Las Batuecas por un día , intentando no estorbar, sin interrumpir su ritmo, pero sí participando de su meditación, de la charla. Y, por supuesto, del acallarse. No a la manera de un recetario de autoayuda para millenials ungidos por un coach que les maneja por antojo editorial.

Últimas noticias

No van por ahí los tiros. Lo confiesa Pablo ante un café manchado. Camisa gris. Gafas que van y vienen. Habla pausado, casi susurrando. Cuando recibí unas trescientas cartas, decidí hacer un primer encuentro.

Silencio, por favor

Nunca fue una idea mía dar este paso, simplemente encaucé una petición: O lo que es lo mismo, periferias existenciales de Evangelii gaudium. Son gente que, cuando llega, no cumple con el precepto dominical, pero con una enorme hambre de trascendencia.

Búsqueda y navegació de vistas de Eventos

Pastoral de acercamiento. No creo que la fe en Dios te ahorre dificultades, aunque sí que te las redimensiona. No veo morir a los cristianos, en principio, con mayor serenidad que a los no cristianos.

La tribuna

Me han preguntado, sobre todo en relación con la escritura, hasta qué punto uno nace o se hace. Creo que no hay alternativa. Que nacemos y nos hacemos. Yo creo que sí tenemos en este momento en España personas con capacidad intelectual para abrir horizontes nuevos, por lo que sería fundamental contar con estas personas. Eso sería lo primero que se debería hacer. Esos años —yo tenía 31, 32— fueron para mí mi bautismo de fuego en la literatura.

No escribo lo que pienso, sino que escribo para saber qué es lo que he pensado, lo que estoy pensando. Creo que eso es lo propio del escritor, que la escritura se convierte para él en un arte de revelación, no simplemente de comunicación. Y por eso es una aventura y es estimulante. Es muy bonito, y sobre todo haberlo escrito tan joven. No diría yo que soy lo mismo que entonces, pero sí el mismo. Me llama la atención que en muchas contraportadas de novelas se dice: Parece como si se asociara la lucidez a la falta de piedad, pero nunca leeremos: Parece como si la piedad fuera una visión torpe de la realidad, y eso a mí me parece un error muy grave.

Y esto lo saco a colación porque casi todos los escritores son escritores de la oscuridad.

Olga Cebrián. El silencio como camino de contemplación

Pero poquísimos escritores son escritores de la luz. Los puedes contar con los dedos de la mano. Y en cambio yo me siento llamado a ser un escritor luminoso, y eso no significa ser un escritor ignorante de la oscuridad. Muchos autores son muy implacables con sus personajes, muy crueles; yo me siento inclinado a ser tierno y benévolo con ellos. Aunque nunca se sabe… [y se ríe].


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Pero sí, para mí era una persona de una categoría humana e intelectual de primerísimo orden. Muchas veces he respondido diciendo que mi abuelo ha sido una bendición y un estigma para mí, ambas cosas. Te cae entonces como una losa la responsabilidad. Yo me llamo Pablo Juan porque mi padre se llamaba Juan Pablo, y él quería que yo fuese como él, pero al revés. Firmé Pablo J. Heiden si no hubiera construido la suya. Pero me quedo con los Evangelios. Si lo extraordinario de la escritura es que no es un testimonio de lo vivido, sino una profecía de lo que vas a vivir.


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Y por tanto te encuentras que luego vives lo que has escrito. Podría dar muchos ejemplos de cosas que he encontrado después que haberlas escrito. En aquella época, yo no meditaba en el sentido estricto. Claro que desde que tenía veinte años y entré en el seminario, hacíamos diariamente un tiempo de silencio. Pero no era el silenciamiento tal y como ahora lo entiendo.

También la frivolidad, por ejemplo, esos programas basura de televisión, la verdad es que no los soporto.

Me pareció que me robaban un oasis, como si de pronto prohibieran los bancos en las calles o en los parques, que me encantan. Un sitio de parada y descanso. Estar rodeada de desconocidos sin hablar puede resultar incómodo al principio porque la falta de intimidad te impulsa a llenar los espacios en blanco. Comer o cenar en silencio es extraño, te recuerda un poco al colegio, cuando te mandaban callar y te daba miedo de que te entrara la risa. Al menos, había vino tinto en la mesa, lo cual tengo que decir que me tranquilizó bastante. A pesar de todo, es una herramienta fundamental el silencio.

Su discurso es apabullante, revelador. Y si hubieran permitido hablar, al menos yo le habría cosido a preguntas. Tiene un carisma nada obvio, un poco escondido, que crece por momentos. La gente se bebe sus palabras. Va jalonando las explicaciones sobre la postura, la técnica, la respiración o el mantra con pequeñas lecturas, algunos cuentos y experiencias personales que le quitan un poco de gravedad al asunto. Vaya tela. Aceptar, a fin de cuentas, lo que somos. Perfectos en nuestra imperfección. La enseñanza de D'Ors tiene su raíz en la contemplación de los padres del desierto, los monjes que vivían en soledad en el siglo IV en lugares despoblados de Siria y Egipto.

En la comida del domingo se levanta el castigo a las palabras y, por fin, puedes comentar la jugada con los que te han acompañado callados.